Обычно казахстанцы «наследуют» религиозные убеждения. Если родители – мусульмане, то дети тоже исповедуют ислам. Если взрослые – католики, то и дети идут протоптанной дорогой. Но есть и те, кто выбирает религию «не по наследству».
CABAR.asia поговорил с казахстанцами, которые сменили конфессию. Они рассказали, почему решились на этот шаг и как к изменениям отнеслись их родные и близкие.
Сергей Алексеенок, мусульманин: «У каждого свой путь и всё делается по воле Божьей»
— Меня с детства тянуло к Богу. В 16 лет я был даже послушником в православном храме, планировал принять монашество, но вовремя понял, что это не совсем мой путь. Несмотря на то, что я отдалился от церкви, я продолжил изучать философию, читал религиозные книги, в том числе и по исламу. Меня поразили труды Идрис Шаха, это один из суфийских шейхов. Читал я и произведения других суфиев — Руми, Фирдоуси.
Для меня вера в Бога всегда была схожа с тенгрианством, то есть это больше мировосприятие, но при этом я всячески старался избегать ритуальных проявлений. Конечно, более всего я был знаком с христианской символикой и использовал ее, когда молился. Если молишься от сердца, то всё равно упоминаешь Бога и святых той системы координат, к которой ты принадлежишь, которую лучше всего знаешь.
Я очень много езжу по Казахстану и меня всегда интересовала сакральная составляющая нашей страны — у нас ведь очень много святых мест, прежде всего связанных с исламом. Я приезжал туда, делал о них репортажи, молился.
В святых местах я часто беседовал со священнослужителями, и они нередко спрашивали: почему ты не примешь ислам? Меня же от ислама всегда отстранял внутренний конфликт. Для меня Бог – это мироощущение, и я стараюсь дистанцироваться от проявления его в мире. А ислам — одна из религий с самым строго регламентированным поведением. Я думал: если сделаю осознанный выбор, то это будет означать, что я должен делать пятикратный намаз, держать оразу, воздерживаться от харама. Но в то же время последние годы, когда мне становилось плохо, я старался попасть в Туркестан, где испытывал большой душевный подъем. Мавзолей Хаджи Ахмеда Ясави стал для меня местом силы. Я был христианином, но это не мешало мне молиться в мусульманских святынях, потому что для меня Бог един, просто пути к нему разные.
В прошлом году я был в командировке в Шымкенте, откуда снова отправился к мавзолею Хаджи Ахмеда. Знакомый, с которым я туда поехал, предложил мне наконец принять ислам. Сам он практикующий мусульманин. Я основательно подумал и решил, что пора. Мы отправились в город Сарыагаш, где находится большой исламский центр. Там я и стал мусульманином.
Как отнеслись близкие? Абсолютно нормально. Родители привыкли к моим закидонам, когда я еще в церковь ходил. К тому же отец очень уважает Коран, читает его наряду с Библией. Мать тоже нормально отнеслась. Супруга по образованию искусствовед, долгое время преподавала мировую художественную культуру, кандидатскую писала по суфийской поэзии, поэтому и сама прекрасно знает все каноны.
Свой переход в ислам я не хотел особо афишировать, но, как водится, информация просочилась, начали звонить знакомые, спрашивать: а ты что, ислам принял? Я не выдержал, написал об этом в Facebook, надеюсь, что вопрос был исчерпан. Парочка знакомых настороженно ко мне относилась, видимо, подозревая, что я могу начать крушить петроглифы как языческие проявления или в Сирию уеду воевать.
Но в основном мой переход в ислам был воспринят абсолютно нормально. Этим мне и нравится казахстанское общество – у нас здесь такой культурный микс, что переход человека из одной конфессии в другую воспринимается большинством как его личное дело. У каждого свой путь, и всё делается по воле Божьей.
Тимур Рахимбаев, католик: «Стараюсь быть христианином не только в церкви, но и за ее пределами»
— Я родился в обычной казахской семье. Формально мои родители считают себя мусульманами, но ходят в мечеть только по праздникам. В 2001 году в Астану приехал папа римский Иоанн Павел II, я увидел его визит телевизору в прямом эфире. Для меня это стало событием огромного масштаба, и я понял, что хочу стать католиком. На тот момент мне было 10 лет. Шли годы, но мое стремление никуда не пропадало: периодически я говорил родственникам, что хочу принять христианство, они, конечно, не воспринимали мои слова всерьез.
На свои карманные деньги я купил детскую библию, маленькую красную книжку, которая очень быстро стала моей настольной книгой — я носил ее с собой повсюду и выучил буквально наизусть. Когда я окончил школу, желание перейти в католичество стало более осознанным.
После долгих поисков (в то время даже в интернете не всё можно было отыскать) я наконец-то нашел церковь Пресвятой Троицы в Алматы. Первое время просто посещал службу, наблюдал, что делают прихожане. Видимо, был период привыкания. В какой-то момент решил: пора принять крещение.
Я обратился к священнику, он сказал, что нужно записаться на курсы катехизиса, где преподают основы религии, а потом можно покреститься. Весной 2013 года я наконец-то стал католиком.
Родные отнеслись к моему католичеству с пониманием, как-никак я готовил их к этому на протяжении десяти лет. Люди не из ближнего круга реагировали по-разному. Кто-то воспринимал это буквально в штыки, называл меня вероотступником, некоторые зачем-то пытались провести со мной беседы, переубедить. Другие относились нейтрально: покрестился? Ну, это твое личное дело. А еще были люди, которые проявляли ко мне интерес: «Ты стал католиком? Как здорово! Поделись своим опытом».
После крещения моя жизнь поменялась кардинально. Несколько раз в неделю я посещаю церковь, исповедую со священником свои грехи, когда есть такая необходимость, да и стараюсь не грешить, собственно. Главное – я чувствую себя христианином не только в церкви, но и за ее пределами, в первую очередь в своих поступках.
Главное фото: Ахмет Исаев