Община адвентистов седьмого дня в Душанбе появилась в 1990 году, но появление адвентизма в Таджикистане относят к 1930 году.
Подпишитесь на наш канал в Telegram!
* Материал опубликован в рамках серии статей CABAR.asia, посвященной информированию аудитории о религиозном многообразии в странах Центральной Азии. Авторы не преследуют цель пропаганды той или иной религиозной конфессии.
Согласно данным книги «Исторический Словарь Адвентистов седьмого дня» Гэри Лэнда, 1929 году в Таджикистан были сосланы первые адвентисты, а в 1930-х годах ссыльные немцы-адвентисты сформировали первую общину. Сегодня адвентисты седьмого дня — официально зарегистрированное религиозное течение в Таджикистане, где им принадлежат четыре церкви — в Гиссаре, Худжанде, Турсунзаде и главная — в столице. Всего же, по данным Комитета религии, в стране зарегистрировано около четырех тысяч религиозных объединений, 67 из них — неисламские. «В Таджикистане все равны перед законом независимо от их отношения к религии и религиозной принадлежности. Статьи 5, 8 и 26 Конституции Таджикистана и Закон Республики Таджикистан «О свободе совести и религиозных объединениях» гарантируют всем одинаковые права независимо от пола, цвета кожи, расы или религии все равны по закону», — отмечает Афшон Муким, пресс-секретарь Комитета религии, регулированию национальных традиций, торжеств и обрядов при Правительстве РТ.
Василий Скрипкорь с семьей перебрался в Душанбе из Украины более пяти лет назад. Здесь он занимается строительством и помогает с ремонтом церкви.
По его словам, на сегодняшний день в Таджикистане насчитывается около 800 последователей адвентизма, а на субботнюю службу в церковь в Душанбе приходит 120-130 человек. Но из-за миграции количество прихожан уменьшается и сейчас больше половины составляют этнические таджики и узбеки.Читайте также: Как живут адвентисты в Узбекистане?
«Есть люди, которые болеют и не могут приходит церковь, и мы сами посещаем их. Раньше среди прихожан было много русских и немцев, но после войны большинство уехали. Мы видим, что в стране есть толерантность к верующим. Мы нормально относимся к мусульманам и готовы выслушать позицию других, но мы против проявления дискриминации: «вот мы лучше, чем вы, мы — хорошие, а вы — плохие, мы — правильные, а вы — не правильные», — говорит Скрипкорь.
Он отмечает, что основное отличие адвентистов в том, что богослужение у них проходит в субботу, а не в воскресенье как у других христианских течений. Как и мусульмане, они не едят свинину, а также не используют иконы и свечи для поклонения.
Читайте также: Баптистская община Таджикистана: 90 лет надежд и мечтаний
Бахриддин Сангинов, пастор церкви адвентистов седьмого дня в Душанбе, причисляет себя к этой конфессии с 18 лет. В детстве он с родителями жил в городе Турсунзаде, который находится в 60 км от столицы:
— Я учился в шестом классе, когда мои родители развелись. После этого мой отец еще пять раз женился и некоторые вещи стали нормой для меня.
В Турсунзаде находилась церковь адвентистов седьмого дня. Однажды проходя мимо нее, я увидел, что около нее стоит мой друг Руслан. Я удивился, что он ходит церковь, потому что прежде он был мусульманином.
Он пригласил меня войти в церковь и в тот день тема проповеди была про христианскую семью и то, какой она должна быть — одна жена, один муж и дети. Это стало одной из причин того, что я стал адвентистом седьмого дня.
Да, сначала меня всегда преследовал страх того, что меня кто-то может увидеть там. Что они скажут по поводу того, что я хожу в церковь? В семье, конечно, возникли проблемы. Родители говорили: «Во что ты веришь? Эта книга для русских, для европейцев и американцев». К сожалению, у нас считают, что Библия — только для европейцев.
Но я начал читать Библию и предложил маме тоже почитать. Через какое-то время она заметила, что я изменился, стал вести другой образ жизни и сама начала ходить в церковь, стала адвентисткой. А через год сестра тоже уверовала.
По словам Сангинова, этнические таджики и узбеки, которые меняют свою веру и становятся христианами сталкиваются с непониманием родителей и родных.
Читайте также: Сменившие религию таджики боятся говорить об этом
«У всех таджиков, которые стали адвентистами, сначала были проблемы с семьей. Но со временем они видят, что человек становится лучше. Например, мы не курим, не говорим ложь, не пьём, у нас одна жена, мы не изменяем. Поэтому со временем отношения с родственниками налаживаются», — говорит Василий Скрипкорь.
Данная статья была подготовлена в рамках проекта IWPR «Стабильность в Центральной Азии через открытый диалог».