© CABAR – Центральноазиатское бюро по аналитической журналистике
При размещении материалов на сторонних ресурсах, гиперссылка на источник обязательна.

Сменившие религию таджики боятся говорить об этом

Большинство таджиков, сменивших религию, скрывают свои религиозные предпочтения из-за боязни осуждения со стороны окружающих.


Подпишитесь на наш канал в Telegram!


English Тоҷикӣ

Представители христианского миссионерского центра «Greaсe Sonmin», этнические таджики, говорят, что после того, как перешли из мусульманства в христианство, у них возникли проблемы неприятия в их семьях. Поэтому они скрывают свою религию от окружающих.  

Умед (имя изменено) один из таких людей. Он говорит, что вера пришла в его сердце, когда его мать, которая давно болела, излечилась после того, как за нее помолился его дядя, христианин:

– Когда я учился в 8 классе, я всегда называл своего дядю «кафир», потому что он сменил свою мусульманскую веру на христианство. Но, когда мама заболела, к ней приводили много врачей, мама не выздоравливала, она почти умерла.

А когда мой дядя помолился за нее, она выздоровела. Это было как чудо. И с того момента я поверил и сменил религию.

Обычно мы не обсуждаем мою религию, да и соседям я никогда не говорю об этом. 

Однако я столкнулся с осуждением окружающих, поэтому стараюсь не афишировать, что я христианин.

В начале даже мои родители не принимали то, что я изменил религию. Но, когда они увидели, что я сам абсолютно не поменялся, а наоборот, отметили, что я стал лучше, то они приняли меня таким, какой я есть.

Но вот с женой у меня иногда возникают проблемы. Она не понимает меня. Обычно мы не обсуждаем мою религию, да и соседям я никогда не говорю об этом. Им лучше не знать. Не всем можно объяснить, потому что фанатиков много.

Христианский центр «Greaсe Sonmin». Пресвитерианские церкви отличаются минимализмом –  отсутствуют иконы, изображения распятия, алтари, свечи, не звучит органная музыка. Photo: CABAR.asia

Пресвитериацы и пятидесятники

После развала СССР, в Таджикистан приехало много христианских миссионеров. Тогда в стране возник ряд новых протестантских движений, таких как пятидесятническая церковь «Слово жизни», Новоапостольская церковь и ряд других.

В 1992 году в стране начала действовать пресвитерианская корейская церковь «Сонмин», которую позже переименовали в «Greaсe Sonmin».

Пресвитерианство — протестантское течение в христианстве. Оно отличается организационной структурой церкви, в основе которой лежит выборность пасторов и пресвитеров (старших священнослужителей).
Единственным авторитетным главой церкви пресвитерианцы признают лишь Христа, поэтому в их организации все верующие равны. Photo: CABAR.asia
А спустя пять лет в Таджикистане активную деятельность развернула южно-корейская пятидесятническая церковь «Сонмин Сунбогым». Ее официально зарегистрировали и она была очень популярной. Тогда в ее рядах насчитывалось около 2,5 тысяч человек. 

Пятидесятники — евангельские христиане, последователи Всемирного пятидесятнического братства – самого многочисленного сегодня направления протестантизма. Особое значение они придают Крещению Святым Духом, считая это переживание равным пережитому апостолами на пятидесятый день после воскресения Христа.

Учение пятидесятников призывает к праведной жизни: отказу от алкоголя, курения, наркотиков, азартных игр, злословия, а также к трудолюбию, нравственности в вопросах семьи и брака. Некоторые консервативные последователи этого течения не берут в руки оружие ни при каких условиях.
«Сонмин Сунбогым» развернула широкую деятельность по всей стране: оказывала медицинскую и иную гуманитарную помощь малоимущим семьям, проводила курсы английского языка и компьютерной грамотности, занятия по тхэквондо. В Худжанде южнокорейские миссионеры построили больницы, поликлиники, учебные заведения. Многие мероприятия церкви получали одобрение и поддержку со стороны местных властей.  

Но позже религиозная нетерпимость и политика контроля над религиозными организациями привели к тому, что в последующие годы эту церковь в Таджикистане стали преследовать несчастья. 

1 октября 2000 года в здании протестантской церкви «Сонмин Сунбогым» в Душанбе были взорваны две бомбы, погибли 8 человек, 48 – получили ранения.

За организацию этого теракта в 2001 году были осуждены два студента Исламского университета в Душанбе. В ходе следствия осуждённые заявили, что совершили преступление из религиозных соображений, так как церковь, по их словам, привлекала в свои ряды много мусульман.

Летом 2017 года суд города Худжанд осудил пастора протестантской церкви “Сонмин Сунбогым”, 42-летнего ​Бахрома Холматова за экстремизм и приговорил его к 3 годам лишения свободы.

«Не имеем к ним никакого отношения»

Сейчас в Таджикистане имеется два центра «Сонмин». В Худжанде расположена протестантская церковь «Сонмин Сунбогым». А в Душанбе его переименовали в христианский центр «Greaсe Sonmin».

После взрывов в начале 2000-х деятельность последней пошла на спад. Христианский центр расположен на первом этаже четырехэтажного жилого дома. Найти их было нелегко, потому что там нет никакой вывески, указывающей на то, что здесь расположена христианская организация. Однако центр продолжает предоставлять бедным бесплатную еду каждый вторник и пятницу.

Пастор церкви «Greaсe Sonmin», который назвал нам только свое имя, Марат, в беседе с CABAR.asia сказал, что они не имеют никакого отношения к «Сонмин Сунбогым»:

Они ходят в мечеть с мусульманами, но молятся по-христиански.

– По закону о религиозных объединениях руководитель должен быть гражданином Таджикистана, и я -выходец из Таджикистана, из мусульманской семьи. Не могу назвать точное количество наших прихожан, многие скрывают свою веру.

Есть такие верующие, христиане, которые живут в мусульманских семьях , и они боятся открыто говорить о своей религии. Они ходят в мечеть с мусульманами, но молятся по-христиански. Просто из-за страха перед своими родственниками они это скрывают.

Каждый день в этом центре молятся около 300 верующих. Даже из других районов приходят, чтобы помолиться. Естественно когда новые приходят мы спрашиваем, как, почему, может кто-то пригласил из друзей. Будет неправильно, если новые люди приходят к нам, а мы им внимания не уделим.

Нам без разницы возраст и религия тех, кто приходит сюда, чтобы поесть каждый вторник и пятницу. У нас нет проблем с мусульманами, и мы всегда молимся чтобы в Таджикистане было все мирно.


Данная статья была подготовлена в рамках проекта IWPR «Стабильность в Центральной Азии через открытый диалог».

Если вы нашли ошибку, пожалуйста, выделите фрагмент текста и нажмите Ctrl+Enter.

Сообщить об опечатке

Текст, который будет отправлен нашим редакторам: