© CABAR – Центральноазиатское бюро по аналитической журналистике
При размещении материалов на сторонних ресурсах, гиперссылка на источник обязательна.

Туркестан – уникальный религиозный центр Казахстана

Несмотря на то, что нынешняя территория Туркестанской области Казахстана когда-то была центром суфизма, наравне с исламом здесь мирно живут и существуют представители разных конфессий.


Подпишитесь на наш канал в Telegram!


Футбол объединяет. Эта фраза, как нельзя кстати, подходит для товарищеских матчей, которые проводят в городе Шымкенте, что на юге Казахстана. На футбольном поле собираются представители различных религиозных объединений: на один день имамы, священники и пасторы превращаются в футболистов и борются за звание самой спортивной команды.

«Все мы разные, можно наблюдать, кто-то высокий, кто-то низкий, кто-то толстый, кто-то худой, все мы разные по вероисповеданию, внешнему виду, но все мы чувствуем себя одной большой семьей, семьей Казахстана. И в сегодняшний день мы вместе играем, собираемся для того, чтобы не на словах, а на деле показать, что у нас мир и согласие», – говорит протоиерей Свято-Никольского кафедрального собора Александр Могилевский.

Ежегодно в октябре в Казахстане отмечают день духовного согласия. Эту дату в стране учредили 28 лет назад. В стране по последним данным насчитывается 18 конфессий и более 3,5 тысяч религиозных объединений. Религиозное многообразие особенно ярко выражено на юге страны, несмотря на то, что регион всегда считался традиционно мусульманским.

Каждое воскресенье падре Ариэль проводит богослужение в римско-католическом приходе Святой Терезы младенца Иисуса. В этот день шымкентские католики собираются в часовне, чтобы помолиться, а затем вместе провести выходной. По предварительным данным в Шымкенте насчитывается около 200 приверженцев католицизма. Большинство из них – это потомки репрессированных в 30-е годы немцев, поляков, литовцев и украинцев. Первый католический приход на юге Казахстана появился в 1998 году.

«Во время Советского союза много католиков переселились сюда, на территории Казахстана, особенно на севере. Позже выяснилось, что в Шымкенте была большая община католиков. И тогда они обратились к епископу, который тогда находился в Астане, с просьбой прислать им католического священника. Спустя время они смогли зарегистрировать приход, и он официально начал работать», – рассказывает падре прихода.

По его словам, число прихожан в шымкентском католическом приходе, хоть и медленно, но растет. В основном за счет верующих, которые все эти годы не знали о существовании часовни. Обнаружив ее, стали приходить. В приходе немало и тех, кто в прошлом сменил веру. Представители титульной нации нередко обращаются в католицизм.   

«Что понравилось тут – друзья, общество. Очень добрые приветливые они, как-то это привлекло. В дальнейшем заинтересовала религия. Мне нравится то, что к религии я пришла сама. Первое время никто из моих друзей не знал, одноклассникам, никому особо не рассказывала. Сейчас, когда я повзрослела, знают мои друзья, моя мама всегда поддерживала меня», – говорит прихожанка Луиза Шакирова

Воскресные богослужения – важная часть жизни и шымкентских пресвитерианцев. Христианская протестантская пресвитерианская церковь «Авен-Езер» – не единственная на юге Казахстана. Управляет церковью пастор Парасат. По словам священника, церковь и ее прихожане не испытывают притеснений в Шымкенте, но тем не менее пресвитерианцы предпочитают не привлекать внимание к своей вере и избегают общения с журналистами, лишь за редким исключением.

Турсынбай Ауельбеков нашел, как он говорит, свой путь к Богу в молодом возрасте. За 26 лет он пережил непонимание со стороны родственников и открытое осуждение.

«Мой тесть часто ругал меня из-за моей религии, но я никогда не пререкался с ним, всегда старался помогать, чем мог. Я молча терпел и грубость с его стороны. Когда я только женился, семья моей супруги не хотела принимать меня. Они оскорбляли нашу веру, но спустя время все поменялось. Они увидели, что я веду правильный образ жизни, и тесть меня зауважал», – вспоминает Ауельбеков.  

Наша цель общая – укрепление духа веры людей, несмотря на то, какую веру исповедует человек.

Благодаря религиозному многообразию, в Шымкенте сложилась уникальная атмосфера. Представители конфессий и различных религиозных объединений не только встречаются в день духовного согласия, но и в остальное время стараются поддерживать связь друг с другом. Священнослужители нередко организовывают совместные благотворительные акции. А 18 октября ежегодно мусульмане, православные, католики и представители других конфессий встречаются в дружеской обстановке.

«В конце концов наша цель общая – укрепление духа веры людей, несмотря на то, какую веру исповедует человек. Бог один. Когда я разговаривал со священниками-католиками из других городов и рассказал, что происходит здесь у нас, какие встречи организуются. Они говорили, слушай, у нас такого нет», – говорит падре Ариэль. 

Мир и взаимоуважение

Проникновение ислама на территорию современного Казахстана началось именно с южных регионов, в частности Туркестанской области. Ее столица – город Туркестан – один из древнейших городов Казахстана, который был центром суфизма благодаря религиозному проповеднику Ахмеду Яссави. Позже в его честь построили мавзолей и возвели мечеть.

Сегодня этот комплекс известен в мусульманском мире как «Хазрет Султан». Однако богатая история ислама в этом регионе не мешает появлению и других религий.

«Между собой мы поддерживаем тесную связь, иногда ходим друг к другу в гости, часто проводим совместные семинары, встречи. На различные праздники отправляем друг другу письма с поздравлениями. Кроме того, организовываем спортивные мероприятия, где представители каждой религии представляют свои команды. И поэтому, конечно, между конфессиями царит взаимоуважение», – отмечает заместитель главного имама Центральной мечети города Шымкента Мухамеджан Естемиров.

Появлению христианства на территории Туркестанской области способствовало  развитие торговых путей. В первых века через Великий Шелковый путь сюда начали прибывать миссионеры. Так же сюда впервые начал проникать буддизм и другие религии. А позже, вместе с Российской империей сюда пришло православие. Сейчас христиане являются второй по численности верующих религиозной группой Казахстана.  

«Если вот к нам в храм приходят, бывает мусульмане, бывает и другого вероисповедания, мы здесь не ставим какой-то вопрос, кто ты там по национальности или вероисповеданию. Если нужна помощь, мы ее оказываем», – говорит Григорий Коновалов, священнослужитель церкви Иверской иконы Божией Матери.

Далеко не редкость – что в Казахстане христиане празднуют Наурыз и ходят в гости во время Ораза айта, а мусульмане окунаются в прорубь во время крещенских купаний и отмечают Пасху. 


Данная статья была подготовлена в рамках проекта IWPR «Стабильность в Центральной Азии через открытый диалог».

Если вы нашли ошибку, пожалуйста, выделите фрагмент текста и нажмите Ctrl+Enter.

Сообщить об опечатке

Текст, который будет отправлен нашим редакторам: