В чем проявлялась колониальная политика СССР и царской России в Центральной Азии, и что стало стимулом для активизации деколониального дискурса в государствах региона.
В классической трактовке колониализм — это когда так называемые развитые государства завоевывают независимые народы (господство над “остальным миром”).
Периодом колониализма называют XVI—XX века. Пик пришелся на период начала Первой мировой войны. Его также часто отождествляют с империализмом.
Признаки колониальной политики — это эксплуатация, экономическая и социальная. А также потеря суверенитета, захват территории, оккупация, миграция жителей метрополии в колонию и аннексия территорий.
Если рассматривать эксплуатацию с экономической стороны — это использование ресурсов, дешевого труда и т.д.
С точки зрения цивилизационной эксплуатации, речь идет о культурной и религиозной экспансии.
Выделяют от трех до пяти видов колониализма.
Классический — поселенческий. Это когда происходит значительная миграция жителей метрополии. Они занимают лучшие территории, оттесняя на периферию колонизированных жителей.
По этому принципу велось заселение Северной Америки, Австралии, Новой Зеландии. Также иногда такого рода колониализм считают свойственным для России.
Существует также эксплуатационный колониализм. Здесь речь идет об эксплуатации ресурсов территории и использовании дешевого труда. По этому типу шла колонизация Индии, а также государств Африки.
Есть внутренний колониализм, который происходит в масштабе одного государства. Это как раз про Российскую империю (об этом пишет Александр Эткинд в книге “Внутренняя колонизация”), когда дискриминация происходила за счет того, что одни контролировали больше ресурсов, чем другие. Такое неравенство позволяет более мощным группам колонизировать тех, кто слабее. Однако такой тип колониализма также свойственен бывшим колониям.
Без сомнения, если мы говорим про СССР, то здесь присутствует традиционная риторика так называемого добровольного вхождения стран в состав Союза. Но в современном понимании — это все равно своего рода колонизация.
Пусть после захвата власти большевиками произошла своего рода автономия всех государств, но на самом деле это была лишь видимость. Конечно, в классическом понимании колониализм отличается от концепции Советского Союза. Однако сегодня ведутся дискуссии, особенно в академических кругах, о том, что постсоветский, постимперский периоды должны быть приравнены к постколониальным.
Все признаки колониализма так или иначе присутствовали в Центральной Азии в период существования СССР.
Во-первых, была эксплуатация ресурсов, коренное население (его также называли туземным) было вытеснено на периферии.
Также присутствовала коренизация (политическая кампания, призванная сгладить противоречия между центральной властью и населением), седентаризация (переход от кочевого образа жизни к оседлому).
Кроме того, реализовывалась политика национального строительства, когда образовалось понимание “титульных наций”, представителей коренного населения. Однако привилегии также распределялись неравномерно. К примеру, несмотря на назначение представителей титульных наций на руководящие позиции в управлении культуры и кино, централизованная власть всегда требовала отчитываться перед вышестоящим органом.
Также сюда можно включить языковую политику и то, что в правительствах республик было очень мало представителей так называемой “титульной нации”.
К примеру, некоторые коренные жители по сей день не владеют родным языком. Основным языком обучения был русский, а коренные языки уходили на второй план.
В целом, ностальгия по советскому периоду также делает население этих стран подверженным пропаганде. Самоориентализация собственной национальной идентичности – также последствие влияния того периода
Отголоски того времени мы видим и сейчас. Это проявляется прежде всего в “лидерстве” России в “Евразийском” регионе.
Также государственные деятели РФ часто открыто подвергали сомнению территориальную целостность государств и их государственность в целом. За счет экономической зависимости влияние оказывается в том числе через Евразийский экономический союз, в котором блага, обязательства и ответственность распределяются неравномерно.
Население региона также подвержено пропаганде через медиаресурсы, ТВ и онлайн-платформы.
Он нужен для переосмысления и возвращения собственной национальной идентичности. Это необходимо, особенно учитывая как негативно российское представительство реагирует на попытки государства интенсивнее проводить политику повсеместного внедрения родного языка. Присутствует риторика “русофобии”.
Национальное строительство в странах Центральной Азии обычно проходило сверху вниз. Сейчас общество самостоятельно начинает задаваться вопросом: «Кто мы?» и война в Украине способствовала активизации этого процесса. Причем не только в странах Центральной Азии, но и в самой России, вопросы о собственной национальной идентичности стали как никогда актуальными среди коренных народов.