Религиозные войны представляют собой ширму, за которой плетут свои интриги разные страны и круги и сегодня эти войны распространены в странах третьего мира, в частности в мусульманских странах.
Подпишитесь на наш канал в Telegram!
В Средней Азии усиливается противостояние между региональными державами, такими как Иран, Саудовская Аравия и Турция, каждая из которых стремиться перетянуть одеяло на себя, преследуя свои интересы. Эксперты уверены, что в разжигании религиозных войн будут иметь интерес такие региональный силы, как Иран и Саудовская Аравия.
В этой связи, Сайидмукаррам Абдулкодирзода, председатель Совета улемов Центра исламоведения Таджикистана призывает граждан воздержаться от споров вокруг противоречий между различными мазхабами. По его мнению, распространение информации о некоторых противоречиях между различными мазхабами среди населения является предательством в отношении Ислама, нации и государства.
Он отмечает, что таджикский народ вот уже на протяжении более тысячи лет является последователем мазхаба Имама Абуханифы и не должен нарушать своих традиций: «Имам Абуханифа, чьему мазхабу мы – таджики следуем более тысячи лет, не говорил ничего за пределами аятов Корана и хадисов Пророка (с). Тогда по какой причине мы должны уйти с праведного пути и начать следовать чужим и радикальным мазхабам, сеящим вражду между людьми?!» По словам Ходжи Хусайна Мусозоды, председателя Совета улемов Согдийской области, в последние годы странах с мусульманским населением, в том числе и Таджикистане, сложившиеся устои нарушаются и можно заметить группу молодежи, проповедующих отречение от мазхабов или слепое следование движениям и обществам, сеящим смуту, из-за рубежа с определенной целью распространяется неуважение к мазхабу, основателю мазхаба, муджтахидам, ученым, выносящим фетвы и книгам по вопросам мазхаба. Здесь идет речь о непризнании мазхаба и его основателям, следование мазхабам, не традиционным для наших краев. Он уверен, что мазхаб преставляет собой “рамки” и “определенный путь”, а “отречение от мазхабов ведет к заблуждению и тупику. Порядок в поклонении Всевышнему красив именно благодаря мазхабу”, — отмечает он. Центр исламоведения Республики Таджикистан также делают акцент на том, что “мазхаб имеет строгие доказательства из Корана”. Однако это религиозное ведомство страны обеспокоено тем, что по причине низкого уровня или вовсе отсутствия религиозных знаний, некоторые лица думают, что некоторые вопросы ханафитского мазхаба не имеют четких достойных доверия доказательств и на этом основании сеют смуту в умах людей. Не стоит забывать, что выход из мазхаба приводит к халатному и безответственному отношению к вопросам религии, становящимся причиной появления комфликтов и противостояний в обществе. Следование единому мазхабу является одной из причин спокойствия и мира в обществе и защищает человека от волнений и сомнений. Сайидмукаррам Абдулкодирзода, председатель Совета улемов Центра исламоведения Таджикистана во время внесения последних изменени в закон “Об упорядочении традиций и обрядов в Республике Таджикистан” говорил, что “мы стали свидетелями, как исламский мир в большинстве своем нестабилен и в этих странах появились ложные и радикальные течения, тянущие мирные и развитые страны в болото войны. В своем обращении народу президент страны в 2009 году призывал узнавать имама своего мазхаба и не примыкать к различным ложным мазхабам и радикальным течениям”. Председатель Совета улемов Центра исламоведения Таджикистана не раз доводил до сведения молящихся с трибуны центральной мечети, что вмешательства одного мазхаба в среду последователей другого мазхаба является запретным с точки зрения Ислама. По его словам, муфтият исламских государств в ходе одной из конференций приняли решение, что вмешательства одного мазхаба в среду другого следует запретить.
Зубайдулло Давлатов, сотрудник Центра стратегических исследований Таджикистана говорит, что самым ужасающим является религиозный терроризм и существуют недопонимания пофундаментальным вопросам среди некоторых мазхабов и течений Ислама:
“Я хочу сказать, что испокон веков человечество использовало религию в своих коррыстных целях, в войнах и конфликтах, с появлением человека и государства началась борьба за власть и началось использование религии и мазхабов в этом деле. Сегодня стало общеизвестным фактом, что религия используется в коррыстных целях и экстремизме, терроризме, а теперь еще и технические средства способствуют террористам распространять свою идеологию за мгнование ока. Когда приходят чуждые идеи, они несут с собой и угрозы. Это обычные угрозы возникновения конфликтов среди мазхабов граждан Республики Таджикистан”, — говорит он. По мнению Махмуда Сангалиева, ведущего специалиста Управления муфтията Центра исламоведения Таджикистана, в последние годы мы стали свидетелями деятельности некоторых течений, которые лишь пользуются именем священного Ислама: — Наша молодежь должна быть в курсе того, что эти течения прячут за светлым знаменем Ислама тысячи человеческих грехов. Они хотят достичь целей своих хозяев. Религия хочет, чтобы у людей было государство, культура, территория. Чтобы люди сохранили свой язык. Даже в Коране говорится, что люди были сотворены с различными языками, чтобы изучали и узнавали друг друга. Однако эти лица, используя подобные термины, хотят ввести в заблуждение молодых людей, не осведомленных о своем вероучении, мазхабе и Коране. Всемогущий обещал убийцам в Коране 5 вещей: Тот, кто сознательно убьёт муъмина, навечно пребудет в преисподней. Аллах гневается на него и проклинает, им уготовано великое мучение, даже за любое убийство — кто убьет нафс (человека), независимо от того, был ли он мусульманином или нет. В 2016 году президент страны в своей речи в начале нового учебного года в Дангаринском районе отмечал, что Ислам, в частности, толерантное ханафитское течение, последователями которого мы являемся, представляет собой религию воспитанности и уважения, благого поведения, мира и спокойствия, человечности и гуманности. В Таджикистане большинство населения являются последователями ханафитского мазхаба, а также есть последователи исмаилитского течения шиитского толка. Президент страны в 2013 году в своей речи в ходе встречи с представителями общества страны говорил, что сегодня последователям исмаилитского течения обеспечены все необходимые для отправления религиозных ритуалов условия, в столице страны – городе Душанбе действует Центр исмаилитов, а 83 халифы Горно-Бадахшанской автономной области свободно осуществляют свою деятельность в рамках законодательства. Сафарбек Кабиров Материал подготовлена в партнерстве с Представительством “Института по освещению войны и мира” (IWPR) в Таджикистане в рамках проекта «Усиление роли общества в борьбе с радикализмом в Таджикистане».