© CABAR – Центральноазиатское бюро по аналитической журналистике
При размещении материалов на сторонних ресурсах, гиперссылка на источник обязательна.

Ёгед – феномен в дискуссиях о религии в горах Таджикистана

Ёгед является единственным селом в Дарвозском районе ГБАО Таджикистана – жители которого, в отличие от окружающих их соседей суннитов, исповедуют преимущественно шиизм исмаилитского толка. В условиях, когда в мире различия в религиозных мазхабах приводят к дискриминации, конфликтам и насилию, опыт ёгедцев может  стать уникальным.


Подпишитесь на наш канал в Telegram!


Кишлак Ёгед напоминает религиозный островок, вокруг которого живут мусульмане сунниты. Неизвестно, когда его жители обратились в исмаилизм, да и не интересует это соседей. Важно то, что сегодня жители этого села мирно соседствуют с другими жителями Дарваза – вдали от религиозных конфликтов и насилия.

 Ёгедцы имеют много общего с другими жителями Дарваза: в национальном, расовом, языковом, этническом планах. Общие культура и традиции. Единственное, что отличает их от остальных людей вокруг – это их религиозная идентичность.  Именно это и привело нас сюда – изучить их опыт и причины того, что же сформировало и сохранило этот феномен.

Кишлак Ёгед расположен в 280 км к востоку от Душанбе и в 270 км к северу от Хорога, на границе с Афганистаном. Расстояние до районного центра Калай Хумб составляет 28 км. В селе есть средняя школа, дом культуры, две библиотеки, кинотеатр, поликлиника, два магазина, спортивный зал, небольшая электростанция и пограничный пост. Это село известно в Дарвазе своими спортсменами-борцами, известными мастерами и певцами, учеными и особыми традициями, в частности, сохраненными ритуалами празднования Навруза. Кроме того, Ёгед является одним из сел Дарваза, где большинство девушек имеют высшее образование. А это редкость в глубинках Таджикистана.

Жители Ёгеда исповедуют шиитский ислам исмаилитов-имамитов. Однако они сохранили в своих верованиях и обычаях и элементы доисламской культуры таджиков, особенно некоторые традиции зороастризма и того, что было до и после него. Такое сочетание культуры и религии сегодня очень распространено среди жителей этого села. В частности, празднование Навруза в Ёгеде особенно уникально и не похоже на то, как его справляют в регионах Таджикистана.

Численность исмаилитов в Дарвазе доходит до 1200 человек, и кроме Ёгеда, они проживают в селах Шрговад, Даштак, в районном центре и Калай Хуссейн, и все они – уроженцы Ёгеда и переехали в эти места в разные годы.

В этом селе мы разговаривали с простыми людьми, халифами, учителями, старейшинами, чтобы изучить их феномен. Мы спрашивали их об отношениях с суннитами в Дарвазе. Если наши собеседники были искренни, они сказали, что у них никогда не было проблем на религиозной почве.

Эксперты и ученые утверждают, что существует множество свидетельств этого мирного сосуществования. Возможно, именно то, что небольшое религиозное меньшинство, окруженное большой суннитской группой, активно взаимодействует во всех больших и малых проблемах Ёгеда и Дарваза, удерживает их от религиозных распрей. Кроме того, появлялись родственные отношения, браки, что не могло не укрепить взаимоотношения между людьми. И любые различия, основанные на религии, легко разрешаются на бытовом уровне.

Более подробно об этом в видео CABAR.asia:

Сообщить об опечатке

Текст, который будет отправлен нашим редакторам: