религия
С сентября 2020 года во всех школах Кыргызстана планируется введение нового предмета – «История религиозной культуры». Дисциплина в течение пяти лет проходила апробацию, в этом учебном году экспериментальные уроки идут в 56 школах во всех регионах страны.
В Казахстане зарегистрировано 3738 религиозных объединений. Несмотря на различия представители разных конфессий мирно сосуществуют и совместно отмечают праздники, не разделяя на свои и чужие.
Казахстанские женщины-предпринимательницы – это костяк экономики, на которых держится благополучие страны. По данным главы Нацкомиссии по делам женщин и семейно-демографической политики Елены Тарасенко, их вклад в ВВП страны составляет почти 40%.
Представители самых разных религий активно стараются использовать современные технологии. Прогресс средств коммуникации дает хорошую возможность находить новых последователей, общаться друг с другом, узнавать о других верованиях и религиях.
На протяжении почти трех десятков лет граждане Кыргызстана получают высшее религиозное образование за рубежом – преимущественно в странах Арабского Востока. Но Бишкек планирует внести коррективы в эту тенденцию и создать условия для получения аналогичного образования в пределах республики. (далее…)
Несмотря на то, что нынешняя территория Туркестанской области Казахстана когда-то была центром суфизма, наравне с исламом здесь мирно живут и существуют представители разных конфессий.
При новом президенте Касым-Жомарте Токаеве в Казахстане наметились минимальные подвижки, касающиеся преследуемых за политические и религиозные убеждения. Свою лепту в этот процесс пытается внести и мировое сообщество. Тем не менее, «религиозные» процессы все еще следуют один за другим, и добиться оправдания по «экстремистским» и «террористическим» обвинениям невозможно. (далее…)
Исследователи утверждают, что примерно каждый десятый казахстанец меняет свои религиозные убеждения и около двух процентов переходят из одной конфессии в другую.
Периодически возникающая полемика вокруг темы религии в очередной раз демонстрирует важность диалога власти и граждан в поиске оптимальной модели взаимосвязи между государством и конфессиями. В стране споры вокруг государственно-конфессиональных отношений обусловлены шестью социально-политическими факторами.
Видимых конфликтов на почве этно-конфессиональной неприязни в Таджикистане нет. Однако, если проблема не видна, это не значит, что ее нет, считает участник Школы аналитики CABAR.asia Азиз Тимуров. По его мнению, правильно разработанная и применимая политика толерантности может смягчить потенциальные этно-конфессиональные и региональные конфликты и быть фактором экономического развития в Таджикистане.