В свое время предки таджикских арабов активно распространяли ислам в регионе. А сейчас их таджикские соседи нередко задаются вопросом, о том какой веры они придерживаются и действительно ли являются арабами?
Подпишитесь на наш канал в Telegram!
На юге Таджикистана, в Шахритусском и Кабодиёнском районах, проживает небольшая община арабов. Среди соседей укоренилось много мифов о происхождении и даже о религиозной принадлежности этой общины. Однако ученые в один голос подтверждают, что это потомки тех арабов, которые прибыли в регион во время распространения ислама.
По своей идентичности и внешне арабы немного отличаются от таджиков и узбеков, проживающих на этой территории. Община ведет довольно замкнутый образ жизни и поэтому даже их соседи иногда задаются вопросом о том какую религию исповедуют ее члены.
Фазилат Раджабова, 58-летняя жительница Шахритусского района Хатлонской области, говорит, что она арабка. Однако в паспорте она записана, как таджичка. Разговаривают сейчас арабы также на таджикском языке, хотя их говор немного отличается от таджиков. Раджабова говорит, что они такие же мусульмане, придерживаются мазхаба Имама Абуханифы, молятся пять раз в день и соблюдают мусульманский пост. И хотя они родились в Таджикистане и тесно соседствуют с таджиками, некоторые традиции и обряды у них отличаются от таджикских соседей. Например, по словам Раджабовой, они никогда не выдают своих девушек за представителей других национальностей.
«Мы – арабы. Родились и выросли здесь, в Шахритусе. У арабов есть свои мечети, и большинство из них читают намаз. Мы не знаем своих корней и предков, и откуда мы произошли. Но, знаем, что мы – арабы», — сказала Раджабова.
Рахиб Тошматов, 35-летний житель села Айвадж, джамоата им. Джуры Назарова, Шахритусского района говорит, что село Айвадж (считается самой южной точкой Таджикистана, на границе в с Афганистаном – прим. ред.) – является исконным местом проживания арабов юга Таджикистана. В соседних районах — Кабодиянском и им. Носири Хусрава также живут представители этого этнической группы.
Некоторые местные жители соседних с ними поселений говорят, что “арабы» не следуют традиционному для таджиков исламу, большинство из них не читает намаз и не держат пост (“уразу”). Но, когда готовился этот материал, журналист, приехавших в Айвадж видел их мечеть, и могилы, а также наблюдал еще один мазар (могилу мусульманского святого) — Тиллохалочи, который арабы почитают как святое место и куда приходят исцеляться от недугов и болезней. В отдельном уголке мазара арабы зажигают огни.
В районном отделе Комитета религии и обрядов и традиций Шахритусского района нам подтвердили, что у этих людей таджикские паспорта, где они признаны как таджики. Во время проведения свадеб и других мероприятий они, также как и другие граждане страны берут разрешение на их проведение в соответствии с действующим законодательством.
По словам собеседников CABAR.asia, только в Айвадже проживает до 8 тысяч арабов, но в других селах их гораздо меньше. В двух соседних районах Кабодиянском и Носири Хусравском также проживают представители этой группы, однако в местных органах власти также нет отдельной статистики по их количеству.
Местные арабы, также как и таджики, те, кто проживает в сельской местности занимаются земледелием. Другой источник доходов, также как и соседей — трудовая миграция. Рахиб Тошматов, фермер, живет тем, что выращивает и продает хлопок и пшеницу на 6 га арендуемой им земли. У него трое детей, которые работают вместе с ним.
— «У нас традиционно сложились хорошие отношения с таджиками. Между нами нет никаких разногласий на национальной почве. Иногда мы молимся в их мечетях», — говорит Тошматов.
Саудиты не признали таджикских арабов за своих соплеменников?
Диловар Аслонов, заместитель председателя сельского джамоата села им. Талбака Назарова, сообщил, что официально все представители этой группы записаны в документах как таджики. По данным Аслонова, несколько лет тому назад несколько представителей этой народности обратились в посольство Саудовской Аравии с письмом с приглашением посетить их.
— «Посольство приняло приглашение и группа его представителей приехала в Шахритусский район и встречалась с ними. Но после этой встречи гости (саудиты – прим. ред.) сказали, что эта народность не арабы», — рассказал Аслонов.
Этнограф из Хатлонской области Азиз Фаттох также сообщил о факте приезда представителей посольства Саудовской Аравии.
— «Недавно представители посольства Аравии встречались с ними, но таджикские арабы не понимали их языка. Поэтому гости сказали: что это за арабы, если они не понимают арабского языка», — говорит Азиз Фатох.
По его данным, у членов общины нет ни одного документа, который подтверждал бы их арабское происхождение.
С точки зрения науки
Таджикский религиовед Саидахмад Каландаров считает, что арабы прибыли в Центральную Азию во времена халифата Омейядов для распространения ислама, после чего они осели не только в Таджикистане но и в других странах региона.
— «Арабы Юга Таджикистана в основном происходят из племени бани Тамим, представители которого жили на территории современных Ирака и Сирии. Во время мятежа на Аравийском полуострове они были изгнаны в другие страны», — рассказал Каландаров.
По его словам, часть местного таджикского населения не верит в арабское происхождение своих соседей.
Но, Каландаров уточнил, что про арабов региона Центральной Азии еще в советское время было издано много научной литературы, которая подтвердила их арабское происхождение.
— «В частности, про диалекты арабов Центральной Азии писал советский филолог Георгий Церетели», — отметил Каландаров.
Он добавил, что вблизи известного на юге Таджикистана источника Чилучорчашма есть Арабкишлак, в котором живут арабы ведущие свой род от Али — соратника и близкого родственника пророка Мухаммеда.
— «Так, что они в действительности происходят из племен Аравийского полуострова. Но, конечно, по про шествию нескольких веков таджикские арабы забыли свой язык», — сказал Каландаров.
Таджикские арабы, по его словам, были в свое время хорошими торговцами и поддерживали связи со своими соплеменниками вплоть до афганского Тахора и современного туркменского Мары (исторический Мерв).
Аналогичное мнение высказал Кувват Додов, историк занимающийся изучением Южного Таджикистана. В беседе с Cabar.asia он сказал, что таджикские арабы это выходцы из Сирии, которые прибыли в Таджикистан во время распространения ислама.
Киёмиддин Саттори, секретарь Центра стратегических исследований при президенте РТ подтвердил, что согласно научным исследованиям, арабы южного Таджикистана действительно происходят из арабских племен. Часть из них прибыла в регион во время распространения ислама. Несколько веков арабы сохраняли свой язык и не смешивались с местным населением. Однако через несколько веков они освоили язык соседей и сейчас говорят по-таджикски. Саттори уточнил, что их предки в основном были выходцами их кочевых племен и не были связаны с городскими населением Аравийского полуострова.
— «Во время распространения ислама арабы, выезжая на войну, брали с собой своих жен. В результате завоевания часть арабов выехала в другие страны, в том числе, в современные Туркменистан, Афганистан и Узбекистан. Небольшая часть этого племени разговаривает в других регионах Таджикистана на узбекском, за что их называют узбекскоязычными арабами. Во времена Союза они сохраняли свою культуру и обычаи, но сейчас часто вступают в браки с местным населением», — отметил Саттори.
Данная статья была подготовлена в рамках проекта IWPR «Стабильность в Центральной Азии через открытый диалог».