Последователи запрещенного в стране движения Салафия – фундаменталистского направления в исламе выступают за возврат к первоначальным принципам и учениям ислама и отвергают внесение в ислам элементов других религий и философских течений.
Автор: Сохибери Толиб
Такие взгляды приводят их к вражде с приверженцами ханафитского мазхаба, а это большая часть населения республики.
В Таджикистане число сторонников Салафия начало расти с 2000 года. Тогда в ряде регионов Таджикистана и в Душанбе открылись мечети, где молитвы читались по салафитским методам. Считая новое явление угрозой единства религии и общества, в конце 2008 года движение Салафия было объявлено вне закона. А в январе 2009 года по иску Генеральной прокуратуры Верховый суд Таджикистана внес движение Салафия в список запрещенных в Таджикистане организаций. Худоберди Холикназар, директор Центра стратегических исследований при Президенте Таджикистана считает, что главная цель салафитов создание Халифата: “Реальная опасность, которую это движение может принести странам Центральной Азии, уже известно. Они вносят раздор среди мусульман Центральной Азии, даже на территории китайского Синзяна, которые в основном являются ханафитами”.
Ряды движения все больше пополняют молодые люди, им импонирует открытое проповедование салафитами принципов равенства и справедливости. Идеологическую обработку проходят таджикские паломники во время хаджа в Саудовскую Аравию и студенты, обучающиеся в зарубежных исламских университетах. Некоторые из них по возвращении занимаются пропагандой нетрадиционных взглядов, распространяя большими тиражами фундаменталистскую литературу.
Молодежь, которая примкнула к салафитам избегает культуру в целом. Они отвергают не только литературу, музыку, театр, но и ценности других религиозных течений Ислама. Они принимают и используют только информационные технологии. По словам Нурмухаммада Амиршохи – руководителя Таджикской национальной энциклопедии, салафиты борятся с культурой толерантности, которая существует в других ветвях Ислама: “Они считают неправильным учения Имама Аъзама. Называют Абу Али ибн Сино неверующим, так же и Закариё Рози и Омара Хайяма. Посмотрите, в войне, которая идет в Ираке и на Ближнем Востоке основная фактор, который подливает масло в огонь является нетерпимость друг к другу”.
Призыв к джихаду является основной идеей движения «Салафия”. Сегодня в рядах «Исламского государства” в Сирии и Ираке воюют более тысяч граждан Таджикистана, большинство из которых являются последователями течения «Салафия”, об этом заявил журналистам генеральный прокурор Таджикистана Юсуф Рахмон.
Аудиопрограмма вышла в эфир на национальных радиостанциях Таджикистана на русском и таджикском языках в рамках двух проектов IWPR: «Расширение прав и возможностей СМИ и активистов гражданского общества для поддержки демократических реформ в Таджикистане», финансируемого Делегацией Европейского союза в Таджикистане, и «Усиление потенциала и налаживание мостов между народами Центральной Азии», осуществляемого при финансовой помощи Министерства иностранных дел Норвегии. IWPR несет полную ответственность за содержание программы, которая ни в коей мере не может быть принята как точка зрения Европейского Союза или Министерства иностранных дел Норвегии.