Эксперты отмечают, что сегодня в Кыргызстане большое внимание уделяется проблемам экстремизма и терроризма, а вопросы религиозной терпимости, межрелигиозного диалога, недискриминации отошли на второй план.
Подпишитесь на наш канал в Telegram!
11 января в селе Ананьево Иссык-Кульской области Кыргызстана неизвестные вандалы разгромили православное кладбище. В пресс-службе УВД Иссык-Кульской области утверждали, что при осмотре места происшествия сотрудники милиции обнаружили 35 сломанных деревянных памятников в виде креста и два памятника из мрамора. Однако местные жители насчитали 89 поврежденных могил.
Стоит отметить, что это не единственный случай разгрома на кладбищах. В апреле 2016 года от рук вандалов также пострадало христианское кладбище в селе Октябрьское Аламудунского района. В конце 2017 года в Оше сотрудники милиции задержали 28-летнего местного жителя, который на протяжении длительного времени ломал памятники на местном мусульманском кладбище. Его подозревали в разрушении 51 памятника. Свой поступок он объяснил тем, что “на могилах нельзя устанавливать памятники, так как это грех и покойным тяжело держать их”. Напомним, что ранее в Кыргызстане не раз поднимался вопрос о захоронении кыргызов-прозелитов. Тогда проблема была в препятствии жителей отдельных районов при захоронении тел умерших протестантов на местных кладбищах. Читайте также: Судьба кыргызов-прозелитов: избитые, перезахороненные триждыКладбище вместо пастбища для скота
Алина Фадеева, уроженка города Талас, а сейчас живет в Москве. Она рассказывает, что городское кладбище там превратилось в пастбище для скота.
– В 2018 году я дважды приезжала в родной город Талас и увидела, что на территории кладбища регулярно пасут скот. Оно не огорожено и стоит ли говорить о том, что там нет охраны, как и на других кладбищах Кыргызстана. В результате поломанные кресты, кучи навоза на могилах и вокруг них, покосившиеся памятники, просевший грунт оттого, что скот топчет могилы.
Посетив кладбище во второй раз прошлым летом, я снова увидела как пастух гонит в его направлении стадо баранов. Увидев меня с камерой, он резко свернул в сторону. Сейчас я не в Кыргызстане, но не думаю, что за эти полгода что-то сильно изменилось.
Все, что у меня осталось на родине – это могилы моих родителей, бабушек и дедушек. Мне сложно описать собственное морально-эмоциональное состояние, когда я вижу, как место, которое имеет для меня огромное сакральное и духовное значение, место последнего упокоения моих близких превращается в пастбище.
У многих, лежащих на этом кладбище родственники уехали навсегда, и никто не может постоять за их оскверненные могилы. Давайте просто будем людьми, ведь нам всем предстоит отправиться в последний путь.
Я надеюсь, что кладбища будут огорожены, и не за счёт сбора этих денег с оставшихся родственников или неимущих пенсионеров, а за счёт бюджета, как и положено по закону. Там могилы с 1880-х годов, у многих просто нет уже родственников.
После случившегося в селе Ананьево премьер-министр Кыргызстана поручил найти и привлечь к ответственности виновных. Алина надеется, что порядок наведут и на других кладбищах страны.
Конфликт или вандализм?
Сейчас в Ананьево восстанавливают поврежденные кресты и надгробья. Содействие местным властям оказывают также представители Бишкекской и Каракольской православных церквей.
Говорить о межрелигиозном конфликте пока никто не спешит: ни местные жители, ни милиция, ни религиовед Индира Асланова:
Как считает, аналитик CABAR.asia Роза Дуйшеева, проблема заключается не в том, кто сделал или кто стоит за этим, а в том, как предотвратить вандализм.
«Есть, конечно, статьи в Уголовном кодексе за это, но думаю, даже суровые наказания не помогут, если у человека отсутствует духовная культура. В этой связи гражданское общество, в том числе духовные служители конфессий взаимодействуя органами государственной власти обязательно должны вести активную работу среди населения», – говорит Дуйшеева.
Теолог Кадыр Маликов считает инцидент в селе Ананьево заранее спланированной провокацией, нацеленной на подрыв отношений между русскими и кыргызами под прикрытием религии.
«Людей, которые это сделали, нужно привлечь к ответственности. На кону стоят не только межэтнические и межконфессиональные отношения в обществе, но и репутация Кыргызстана в международном сообществе и отношения страны с другими государствами», – говорит Маликов. Он напоминает, что осквернение могил представителей любой религии запрещается исламом:
Однако подобный вандализм в последние годы происходит и в отношении мусульманских кладбищ, говорит Эльмира Ногойбаева, исследователь социально-политических процессов. Она опасается, что ситуацию с вандализмом на кладбище в Ананьево могут использовать для провокаций.
Данная статья была подготовлена в рамках проекта IWPR «Стабильность в Центральной Азии через открытый диалог».