Убийцы лидера зороастрийской общины Таджикистана, как и причины этого преступления, до сих пор остаются неизвестными.
Подпишитесь на нашу страницу в Facebook!
Те, кто были хорошо знакомы с Рудаки Самади, связывают его убийство с его религиозной принадлежностью, так как он считался пропагандистом зороастрийской доктрины и сторонником арийской культуры в Таджикистане. Вместе с тем, есть и те, которые говорят, что его убийство было связано с финансовым аспектом. В ходе журналистского расследования мы попытались выяснить причины убийства Самади.
Кто такой Рудаки Самади?
Рудаки Самади родился в 1964 году в Душанбе. Он был выпускником факультета таджикской филологии Таджикского государственного национального унивеситета. Некоторое время он являлся кинорежиссером на киностудии “Таджикфильм”. Совместно с режиссером Восеъ Мусо он снял шестисерийный фильм “Заратустра”, съемки которого прошли на территории Таджикистана и Ирана. В июле 2001 года Рудаки был убит неизвестными лицами в центре Душанбе.
По факту убийства было возбуждено уголовное дело, следствие вела прокуратура Железнодорожного района (ныне Шохмансур) и городская прокуратура Душанбе, однако причины убийства и подозреваемые до сих пор не известны.
Один из следователей, занимавшийся расследованием этого дела и пожелавший остаться анонимным, сообщил журналистам CABAR.asia, что изначально выдвигались два мотива его убийства: религиозные взгляды или личная вражда. На тот момент, по его словам, личная вражда являлась наиболее вероятной причиной. Он не знал о еще одной гипотезе – финансовой, которую выдвигали близкие к Рудаки люди. По словам следователя, тогда об этом не говорили, при этом он завяил, что прошло слишком много времени и многое уже забылось.
“В то время не были найдены подозреваемые в совершении данного преступления. Мы только проверяли гипотезы и позже, из-за отсутствия подозреваемых и дополнительной информации, передали дело в вышестоящий орган”, – рассказал бывший следователь.
Правозащитница Ойнихол Бобоназарова считает, что за этим делом могли стоять определенные люди или структуры, сумевшие приостановить серьезное расследование.
“Никак нельзя прекращать дело, сообщив, что подозреваемый не обнаружен, поскольку это убийство! Согласно правовым нормам Конституции Таджикистана, принадлежность к той или иной религии – право каждого, и исповедание какой-либо религии не является преступлением. Практика правоохранительных нашей страны показывает, что, когда преступление имеет для них значение, то преступников находят спустя 25 и 30 лет, и показывают их по телевидению”, – говорит Ойнихол Бобоназарова.
Обращаясь к родственникам Рудаки Самади, правозащитница сказала, что им следует обратиться к правоохранительным органам и даже к международным правозащитным организациям, чтобы возобновить это дело и довести его до конца.
Нет убийцы и нет причины убийства: дело возвращено на доследование
Согласно данным Генеральной прокуратуры, «4 июля 2001 года, в 8 утра, около дома №8, на улице М. Турсунзоде, 1-й проезд Железнодорожного района (ныне Шохмансур), неизвестные лица несколько раз выстрелили из пистолета «Макарова», нанеся огнестрельные раны в разные части тела, гражданину Самадову Рудаки Исматовичу, и скрылись с места проишествия. В результате этого он скончался. При осмотре места проишествия были обнаружены 4 девятимиллиметровые патрона. При осмотре трупа обнаружили книжку «Нурнома» и в его карманах 600 сомони и 32 дирама».
Сообщается, что в тот же день прокуратура Железнодорожного района возбудила уголовное дело по статье 104, часть 2, пункы е, ж, з, л Уголовного кодекса Республики Таджикистан (убийство).
Из Уголовного кодекса Республики Таджикистан:
Статья 104. Убийство…
е) совершенное с особой жестокостью; ж) совершенное способом, опасным для жизни многих людей; з) совершенное группой лиц или группой лиц по предварительному сговору, организованной группой, преступным сообществом (преступной организацией); л) с целью скрыть другое преступление или облегчить его совершение, а также равно сопряженное с изнасилованием или насильственными действиями сексуального характера;
Предварительное следствие было поручено следователю прокуратуры данного района. Следователь, принявший это уголовное дело, после проведения ряда следственных действий, проверил несколько гипотез убийства, в том числе из-за религиозной принадлежности Рудаки, а также по причинам денежного долга, бытовых разборок и некоторых других причин. Однако, несмотря на проведенные оперативно-разыскные мероприятия, это преступление осталось не раскрытым, а преступники так и не были выявлены.
В результате, после двухмесячного срока, установленного уголовно-процессуальным законодательством, из-за не выявленности лица, которое должно быть привлечено к ответственности в качестве обвиняемого, дело было закрыто.
В связи с неполным предварительным расследованием, это решение было отменено прокуратурой города Душанбе. Дополнительное дознание и следствие по уголовному делу в дальнейшем производилось следователем прокуратуры города Душанбе. Но после завершения ряда следственных действий повторно, в связи с неопределением лица, подлежащего привлечению к уголовной ответственности, в качестве обвиняемого, уголовное дело было приостановлено.
В результате повторного изучения дела, в связи с необходимостью проведения дополнительных следственных действий, Генеральной прокуратурой было отменено принятое решение следователя прокуратуры города Душанбе о приостановлении расследования уголовного дела. Данное уголовное дело было возвращено на доследование в прокуратуру города Душанбе.
Однако до сих пор, то есть осени 2019 года, исполнители убийства Рудаки и его истинные причины, следственными органами не выявлены.
Что говорят близкие Рудаки и свидетели его убийства?
Один из свидетелей, Ромин Ходизода сообщил нам, что убийство Рудаки Самади произошло около их дома и их семья вызвала полицию.
“Наша квартира была на первом этаже. Я находился дома, когда услышал громкий выстрел. Через несколько мгновений я услышал крик мужчины и прозвучал второй выстрел. Мы с мамой осторожно посмотрели в окно и увидели молодого мужчину в белой рубашке. Мы сообщили в милицию. Сотрудники милиции пришли к нам домой и взяли показания мамы. Соседи говорили, что Рудаки был убит из-за долга и денег. Потом мы слышали разные другие слухи”.
Журналист, Мирзо Салимпур, который одним из первых сообщил новость об убийстве Рудаки, сказал, что убийц не нашли. Тогда говорили, что причиной убийства Рудаки была пропаганда зороастризма. И Салимпур сказал, что убийство Рудаки запугало последователей зороастрийской религии в Таджикистане.
Аъзам Афзали, один из близких друзей убитого и член Научно-культурного Объединения «Маздоясно» сказал, что после убийства Рудаки никто не взял на себя руководство организацией.
«Это объясняется тем, что в то время в Душанбе проникло много сторонников радикализма, у которых возникновение такой организации, как «Маздоясно», вызывало неприязни», – считает Аъзам Афзали.
21 февраля 2005 года, журналистка газеты «Вечерний Душанбе» Наргиз Зокирова, на сайте iwpr.net опубликовала статью, в которой, наряду с упоминанием о давлении и угрозах на другие вероисповедания в Таджикистане, упоминается об убийстве Рудаки. Наргиз Зокирова, опираясь на неофициальные сообщения, говорит об отсутствии религиозной толерантности в обществе Таджикистана.
Исфандиёри Одина, журналист, бывший член Научно-культурного объединения “Маздоясно” и один из близких друзей Рудаки, напрямую связывает убийство с его деятельностью. Он вспоминает, что в начале 2000-х годов, правоохранительными органами был зарегистрирован целый ряд преступлений против известных лиц в сфере культуры и науки. Например: был убит Сайф Рахимзод Афарди, кинорежиссер, председатель Госкомитета по телевидению и радиовещанию. Тогда же были убиты академики Юсуф Исхаки и Мухаммад Осими, министр культуры Абурахим Рахимов и ряд других известых личностей.
Один из бывших коллег Рудаки, журналист Ахмадшох Комилзода считает, что Рудаки стал жертвой ограниченного, реакционного мышления, которое бытовало в Таджикистане тогда и набирало обороты. Поскольку не было других причин, за что его можно было бы убить – он не был богат, не занимался политикой.
Комилзода сообщил, что познакомился с Рудаки Самади приблизительно в 1996-1997 годах в Тегеране. Вернувшись в Таджикистан, Рудаки создал официальную организацию под названием Научно-культурный конгресс «Маздоясно», арендовал офис.
Пропаганда не религии, а персидской культуры
Комилзода рассказал, что затем инвесторы организации отправили определенную сумму на покупку нескольких компьютеров и другого оборудования. Их деятельность больше включала в себя адаптацию классических персидско-таджикских текстов, их редактирование и публикацию, и они не имели отношения к религии. Скорее это были книги, которые давали информацию об истории и языке древнего Ирана.
Во время проведения журналистского расследования, появились различные слухи о долге Рудаки, фигурировали различные цифры. Некоторые, не предоставляя никаких фактов, говорили о том, что он был кому-то должен крупную сумму, и именно из-за этого его убили. Мы попытались прояснить это.
Одной из версий было то, что якобы Рудаки получил крупную сумму денег (250 тысяч долларов) на строительство здания Центра научно-культурного конгресса “Маздоясно” от зороастрийской общины Швеции, и именно это послужило причиной его смерти.
Комрон Джамшеди в то время был руководителем зороастрийской общины Швеции и несколько раз приезжал в Таджикистан и беседовал с Рудаки. Он подтвердил связь Рудаки с Обществом зороастрийцев Швеции и сообщил, что не только Рудаки, но и еще несколько других людей из Таджикистана были членами этой общины.
По его словам, предметом разговора с Рудаки было распространение зороастрийской религии в Таджикистане. Результатом этих переговоров стало учреждение организации “Маздоясно”, которая позднее была закрыта.
Но он сказал, что не знал о денежных отношениях, например, о выделении определенной суммы для строительства Центра в Душанбе и о любых других пожертвованиях. Он также заявил, что в Общине зороастрийцев Швеции было принято решение о создании рабочего офиса для Научно-культурного объединения “Маздоясно” в Таджикистане, но когда Рудаки был убит, эта работа была остановлена. Несколько человек пытались продолжить это, но им это так и не удалось сделать.
По поводу большой суммы денег, которую якобы дали Рудаки зороастрийцы из Швеции, знал также его близкий друг, поэт Салими Зарафшонфар. По его словам, когда Научно-культурное объединение “Маздоясно” с успехом организовал празднование “Навруза”, Мехргон и Сада, Центр зороастрийцев Суэт захотел сотрудничать с ними и даже профинансировал некоторую их деятельность.
“После возвращения из Швеции, они отправили им 8 тысяч долларов на ремонт помещения и покупку компьютеров и другого оборудования. Это были деньги на развитие Форума. Были даже люди, которые получали ежемесячную зарплату в этой организации”, – говорит Салими Зарафшонфар.
Однако Аъзам Афзали говорит, что все суммы, которые они получали из Центра зороастрийцев Швеции, были пожертвованиями. Они никогда не предъявляли никаких претензий и говорили, что готовы помогать во всем, что касается распространения зороастрийской религии. По мнению Афзали, смерть Рудаки не имеет никакого отношения к деньгам. Денежные вопросы всплыли только после его смерти. И все деньги, которые он получал, были под контролем Форума, и он всегда отчитывался.
Проект постройки здания для Форума за 250 тысяч долларов
Журналист, Муним Оламов, близкий к семье Рудаки, отметил поддержку правительством деятельности этой организации. Он сказал, что деятельность Форума улучшалась в последнее время и что было получено одобрение со стороны правительства на строительство здания Центра “Маздоясно”, и что место для здания также было уже выбрано. Он считает, что именно эта религиозная деятельность и его религиозные убеждения послужили причиной убийства Рудаки.
Говоря о строительстве Научно-культурного объединения “Маздоясно” Салим Зарафшонфар также подтвердил, что Рудаки получил разрешение от ответственных структур на строительство здания и только ожидал поступления крупной суммы денег от иностранных инвесторов.
“Планировалось с целью расширения деятельности Форума организовать языковые курсы, библиотеку, открыть компьютерные курсы, начать строительство здания Научно-культурного центра «Маздоясно», позади здания больницы имени Ибн Сино. Шведский зороастрийский центр выделил на это 250 000 долларов. Таким образом, они хотели привлечь внимание людей к предисламской истории и культуре таджиков», – сказал Салим Зарафшонфар.
Аъзам Афзали, член Форума, который всегда был рядом с Рудаки, сказал, что он лично ходил к ответственному лицу для оформления документов на строительство здания Центра, пригласил проектировщика из Худжанда. По его словам, представители шведского зороастрийского центра дали свое согласие на строительство. Предложение о его строительстве также сделали они сами – Всемирный Центр зороастрийцев планировалось создать в Душанбе.
По словам Салими Зарафшонфар, за убийством Рудаки не стоит группа или организация. На его жизнь, возможно, покушались отдельные сторонники радикализма, которые неправильно поняли его деятельность. Рудаки официально принял зороастризм, но следовать его примеру никого не заставлял. Он говорил: «Каждый сам достигнет Бога своим путем».
Жена Рудаки: «Он стал жертвой криминального мира…»
Мувакила Олимова, жена Рудаки Самади, считает, что ее муж стал жертвой криминального мира, зависти и жадности. Она заявила, что убийство ее мужа было связано с предпринимательской деятельностью и деньгами.
По поводу театральной постановки и его последних инвесторов, супруга Самади сообщила, что это были зороастрийцы Швеции, они только один раз прислали ему 7 тысяч долларов, поступление которых она лично видела. Поскольку все документы были изъяты во время следствия, то мы не смогли получить копию.
Она говорит, что когда спрашивала следователей, кто является убийцей и почему он был убит, они отвечали: «Расследование продолжается». Мувакилла говорит, что не могла позволить себе адвоката из-за сложных условий жизни и даже если бы она наняла его, то его, вероятно, тоже бы «убрали».
Zoroastrianism Зороастризм – древняя доиранская религия продолжает существовать в отдельных областях Ирана. В настоящее время значительно больше представлена в Индии, где потомки иммигрировавших иранских (персидских) зороастрийцев известны как «парсы». Основателем религии Зороастризма традиционно считается иранский пророк и религиозный реформатор Заратустра (живший до 6 века д.н.э.), более известный за пределами Ирана по его греческому имени Зороастр. Зороастризм имеет и монотеистические и дуалистические свойства. Эта религия повлияла на другие широко распространенные религии – иудаизм, христианство и ислам.
О положении зороастризма в Таджикистане
Пресс-секретарь Комитета по делам религии при Правительстве РТ, Афшини Мукима говорит, что официально в стране зороастрийской религиозной общины не существует, так как никто не обращался в Комитет с заявлением о регистрации. Однако эксперты отмечают, что в стране остается определенное количество последователей зороастризма.
Данное журналистское расследование проведено в рамках проекта IWPR «Стабильность в Центральной Азии через открытый диалог».