© CABAR – Центральноазиатское бюро по аналитической журналистике
При размещении материалов на сторонних ресурсах, гиперссылка на источник обязательна.

Кыргызстан: Как религиозные общины осваивают современные технологии?

Представители самых разных религий активно стараются использовать современные технологии. Прогресс средств коммуникации дает хорошую возможность находить новых последователей, общаться друг с другом, узнавать о других верованиях и религиях. 


Подпишитесь на наш канал в Telegram!


Праздничное воскресное служение в небольшой христианской протестантской церкви в Бишкеке традиционно начинается с музыкального прославления. С недавних пор, здесь начали использовать новые технологии. Специально купили смартфон, подключили его к интернету и с его помощью выходят в прямой эфир через одну из популярных социальных сетей. Теперь любой человек, в любой точке мира может практически присутствовать здесь и слушать проповедь.

Расчет изначально делали на тех, кто по каким-либо причинам не смог прийти лично.

«Онлайн – это просто потрясающе. Я могу взять с собой телефон, ходить по дому, что-то делать, слушать и при этом присутствовать на проповеди и видеть, что там происходит. Лично меня это очень радует, потому что мне бы не хотелось оставлять собрание, но и при этом не всегда есть физически шанс туда попасть. Так что это классное новшество», – делится одна из прихожанок Екатерина Борец.

Аркадий Ким. Photo: CABAR.asia

Широко свои эфиры они не рекламируют. Адреса вещания знают прихожане и те, кто уехал заграницу, но совсем оставлять общину не хочет. 

«Мы, в принципе не ориентируемся на то, чтобы было больше. За количеством не гонимся. Нам важно, чтобы человек действительно хотел получить какую-то информацию, если ему это помогает, то это действительно неоценимо»,  –  говорит пастор Аркадий Ким.

По его словам, это очень удобно и он хотел бы, чтобы молодежь использовала соцсети по назначению, потому что на пространстве интернета можно найти все, что угодно. Но нужно пользоваться тем, что приносит пользу.

«Батюшка Love»

Современные инструменты коммуникации пришли и в русскую православную церковь в Бишкеке. Новости, православный календарь и всю необходимую для верующих информацию публикуют на сайте.

Виктор Штыркин. Photo: CABAR.asia

Один из служителей – диакон Виктор Штыркин ведет видеоблог. Проект называется «Батюшка Love». Через социальные сети верующие из Кыргызстана и других государств могут задать вопросы и получить ответы непосредственно от представителя духовенства. 40 минут длится лекция, 20 – опрос, когда люди задают вопросы.

Аудитория у блога абсолютно разная, рассказывает Виктор. Информацию служителю приходится подавать на более современном языке. Публика в Инстаграм-пространстве составляет в основном молодежь от 12 до 25-30 лет.

«Проект действительно очень прогрессирует. Начинали мы с 20-30 человек, на данный момент у нас больше 8-9 тысяч подписчиков в целом, это неплохой охват»,  – добавляет Виктор Штыркин. 

Photo: CABAR.asia

Что-то подобное планируют запустить и в Духовном управлении мусульман Кыргызстана. Интернет здесь тоже используют активно. На данном этапе очень востребована схема «вопрос-ответ». На сайт поступают заявки от верующих, которые обрабатывают служители и дают максимально развернутые ответы.

По словам специалиста отдела фатвы ДУМК Бактияра Токтогазы уулу, сайт еще дорабатывается. При этом в муфтияте отмечают, что человек может получать ответы онлайн и даже смотреть проповедь через интернет, но это все не отменяет необходимости лично посещать мечеть.

Photo: CABAR.asia

Профессор, теолог Кадыр Маликов часто участвует в записи видеороликов, небольших лекций и обсуждений на тему ислама. Для этого есть канал «Ислам Хауз».

«Основная наша цель именно через интернет доносить до молодежи понимание ислама. То есть просвещение через интернет. И поэтому мы стараемся снимать короткометражные короткие ролики с определенным посылом. В основном это духовно-нравственный посыл. Где-то это воспитание, где-то обучение даже», – поясняет теолог.

По убеждению Кадыра Маликова, в мире радикализация некоторых групп молодежи происходит именно по причине малодоступности образования, в том числе – недостатка правильной, выверенной информации об исламе.  

«Борьба сегодня идет за умы молодежи. И в этой борьбе, войне за умы мы, к сожалению, мы где-то проигрываем. Сейчас настало время, что современный имам должен доносить простым, ясным языком, молодежным языком именно через интернет, через соцсети. Помимо того, что мы выступаем в мечетях», – считает он.


Данная статья была подготовлена в рамках проекта IWPR «Стабильность в Центральной Азии через открытый диалог».

Если вы нашли ошибку, пожалуйста, выделите фрагмент текста и нажмите Ctrl+Enter.

Сообщить об опечатке

Текст, который будет отправлен нашим редакторам: