© CABAR – Центральноазиатское бюро по аналитической журналистике
При размещении материалов на сторонних ресурсах, гиперссылка на источник обязательна.

Богослужение онлайн. Как работают религиозные организации в Кыргызстане

Начало священного для мусульман месяца Рамазан в Кыргызстане пройдет в режиме ЧП и самоизоляции. В связи с этим Духовное управление мусульман (ДУМК) внесло изменения в правила его соблюдения.


Подпишитесь на наш канал в Telegram!


В частности, ночную молитву верующие будут читать дома вместе с семьей, а на ифтар – разговение – рекомендуется никого не приглашать. Муфтий Кыргызстана записал специальное обращение, где призвал мусульман соблюдать правила карантина во время Рамазана.

Пандемия коронавируса также внесла коррективы в празднование пасхи, которая в этом году выпала на 19 апреля. Как рассказали в Епархии, впервые праздничное богослужение в прошло онлайн-формате.

В Воскресенском соборе Бишкека богослужение прошло с участием пяти человек, которое транслировалось в соцсетях и на телевидении. 

«Люди подключились к эфиру, стояли и молились одновременно, слушали слова богослужения. Такое явление происходит впервые, храмы никогда не закрывались, поэтому и празднование Пасхи в новом режиме прошло впервые», – говорит помощник секретаря Бишкекской епархии по вопросам с общественностью протоиерей Алексей Сыромятников

Фото взято с официальной страницы Бишкекской и Кыргызстанской епархии в Instagram

Церкви и храмы Русской православной церкви Кыргызстана приостановили свою деятельность 24 марта со дня введения режима чрезвычайного положения на отдельных территориях страны. 

Алексей Сыромятников. Photo: CABAR.asia

Как рассказал помощник секретаря Бишкекской епархии по вопросам с общественностью протоиерей Алексей Сыромятников, богослужения в церквях и храмах не проводятся, они закрыты для прихожан.

«В тех местах, где нет режима чрезвычайного положения, богослужения проводятся священниками, которые живут на приходах, но сами храмы закрыты для прихожан», – сообщил Сыромятников.

«Здоровье людей важнее всего»

55-летний бишкекчанин Рахман в свободное от работы время посещал мечеть. Он рассказал, что в последние недели до введения режима чрезвычайной ситуации во время проповедей имамы поднимали тему коронавируса и  призывали верующих соблюдать личную гигиену.

В один из дней во время проповеди после пятничного намаза он узнал, что мечеть закрывается на карантин, а все богослужения прекращаются из-за угрозы вспышки коронавируса. С 17 марта в стране прекращены пятничные молебны и другие мероприятия в мечетях.

«Я перестал посещать мечеть, как только в Духовном управлении мусульман объявили о прекращении их деятельности. Думаю, что закрытие мечетей и других религиозных учреждений — это правильное решение, ведь здоровье людей важнее всего», – говорит Рахман.

Само ДУМК сейчас работает в дистанционном режиме. Как рассказал пресс-секретарь муфтията Максат Атабаев, все заседания проводятся онлайн.

«Совместно с местными властями мы продолжаем проводить разъяснительные мероприятия, распространяем информацию через социальные сети. Мечети были закрыты с 17 марта и с тех пор до стабилизации эпидемиологической ситуации сотрудники работают из дома», – рассказал Атабаев.

По его словам, с момента вступления в силу приказа о прекращении деятельности мечетей нарушений со стороны религиозный деятелей не зафиксировано. Чего нельзя сказать о прихожанах. 

Иллюстративное фото. Photo: CABAR.asia

Нарушители карантина

Даже несмотря на закрытие религиозных учреждений 23 марта ДУМК почти во все мечети страны верующие пришли на пятничный намаз. 

«Имамы объяснили людям ситуацию и провели разъяснительную работу. Мы просим верующих воздержаться от посещения мест массового скопления людей, оставаться дома и соблюдать правила личной гигиены», — отметили в муфтияте (цитата по 24.kg).

Также СМИ сообщали, что имам одной из мечетей Бишкека, несмотря на режим чрезвычайной ситуации, собрал людей на курсы обучения арабского языка. 

В начале апреля стало известно, что двое жителей Нарынской области ездили на даават (проповедование ислама – прим.ред.) в Ошскую и Баткенскую области во второй половине марта. Обоих по возвращении поместили в обсервацию, а позже подтвердили заражение коронавирусом. 

Еще двое жителей того же района 15 марта вернулись после четырехмесячного даавата. Какое-то время они находились в обсервации под присмотром врачей, а после их отпустили на домашний карантин. Однако они нарушали условия изоляции и посещали мечеть. 

Единичные случаи

По данным Госкомиссии по делам религий, на 14 апреля в Кыргызстане зарегистрировано 3348 религиозных учреждений. Как рассказал замглавы ведомства Закир Чотаев, работа с ними началась еще в марте, когда в мире начала усугубляться ситуация с распространением коронавируса. Госкомиссия направила рекомендации о том, что религиозные учреждения должны сократить число людей, привлеченных к богослужениям или другой деятельности.

Закир Чотаев. Photo: CABAR.asia

«За несколько дней до введения режима чрезвычайной ситуации мы договорились, что религиозные учреждения начнут закрываться, приостановят свою деятельность и сократят число участников в богослужениях до минимума», – рассказал Чотаев.

С усилением мер властями Госкомиссия по делам религий продолжила работу по приостановлению деятельности религиозных организаций. По словам Чотаева, были закрыты все учреждения, расположенные на территории городов и районов, где введен режим чрезвычайного положения.

«С момента введения режима чрезвычайного положения мы донесли и растолковали религиозным организациям о том, что в рамках введения такого режима необходимо приостановить деятельность. Со стороны религиозных организаций были изданы соответствующие приказы о приостановлении деятельности», – сообщил Чотаев.

По его словам, после введения ограничений работы религиозных учреждений были и те, кто выступал против такого решения. Так, например, религиозный деятель в Ошской области выступил против закрытия учреждения и за это был снят с должности.

«Он выступал против тех требований, которые были исполнены в рамках введения чрезвычайного положения. Мы отслеживали эту ситуацию, но это единичный случай неподчинения правилам режима. Если такие действия со стороны религиозных деятелей происходят, то мы принимаем меры. Но тут больше вопрос о гражданах, которые игнорируют правила режима», –  говорит Чотаев.


Данная статья была подготовлена в рамках проекта IWPR «Стабильность в Центральной Азии через открытый диалог».

Если вы нашли ошибку, пожалуйста, выделите фрагмент текста и нажмите Ctrl+Enter.

Сообщить об опечатке

Текст, который будет отправлен нашим редакторам: