По данным исследования 2016 года, всего 0,7% кыргызстанцев относят себя к неверующим.
Подпишитесь на наш канал в Telegram!
*Материал опубликован в рамках серии статей CABAR.asia, посвященной информированию аудитории о религиозном многообразии в странах Центральной Азии. Авторы не преследуют цель пропаганды той или иной религиозной конфессии.
29-летний бишкекчанин Александр Шаповалов в 15 лет определился, что он атеист. К такому решению его сподвигло изучение научных трудов и книг Ричарда Фейнмана, Стивена Хокинга, Ричарда Докинза и Карла Сагана. Также он прочитал и Библию с Торой, после чего он пришел к собственной догме.
В религии есть ответы на все вопросы мироздания, однако если смотреть на это с точки зрения науки, эти ответы совершенно ненаучны, начиная с зарождения человечества. Многие вещи религиозные люди до сих пор не могут объяснить, так как отказываться от религии — это грех.
Именно из за этого я выбрал, научный атеизм, так как на мой взгляд он содержит в себе критическое мышление и здоровый скептицизм. Я считаю правильным изучение мироздания опираясь на современные технологии, а не на мифы.
Атеисты как Александр обмениваются своим мнением и общаются в социальных сетях. Например, в Facebook группе состоит более 2,5 тысяч участников. Они часто проводят встречи в реальности, где читают другу другу свои лекции и озвучивают научные взгляды на те или иные вещи. По их словам, с осуждением со стороны общества они не сталкивались.
«Атеизм является рычагом для того, чтобы человек трезво рассуждал о тех или иных вещах. Я считаю, что если бы все думали о том, что все на свете решается посредством божьего волшебства, то многие люди, возможно, принимали бы не те решения или же совершали ошибки», — считает бишкекчанин Эркин Джаманбаев.
Закон Кыргызстана «О свободе вероисповедания и религиозных организациях» гарантирует гражданам свободу выбора религии, так же как и право вовсе не быть религиозным, отмечает замглавы Государственной комиссии по делам религии Закир Чотаев.
«Самое главное в выборе вероисповедания или в выборе атеизма — это ненарушение закона. В Кыргызстане предусмотрены статьи закона о дискриминации граждан, в Конституции написано, что никто не имеет право унижать или оговаривать человека по этническим, религиозным и социальным признакам», — говорит Чотаев.
«Не говорят открыто»
Согласно данным социологического исследования Госкомиссии по делам религии, проведенного в 2016 году, всего 0,7% кыргызстанцев относят себя к неверующим. Абсолютное большинство опрошенных — 92,9% — считают себя мусульманами, а около 6% относят себя к различным христианским течениям.
Кардинально обратной религиозная ситуация в стране была во времена советского атеизма, но после развала Союза и принятия в уже независимом Кыргызстане закона о религии многие жители начали проявлять интерес к вере, отмечает бывший министр образования Каныбек Осмоналиев. По его словам, сегодня в стране весьма распространены ислам и христианство, а атеизм с каждым годом стирается. Сам он к атеистам себя не причисляет, называя себя научным исследователем.
«Многие представители интеллигенции, культуры и науки до сих пор придерживаются атеизма. Однако в нашей стране и во многих соседних государствах нет популяризации атеизма и открытого призыва к этому нет. Поэтому многие его приверженцы не говорят об этом открыто», — считает Осмоналиев.
Бишкекчанка Надежда Игнатенко выросла в религиозной семье, но в церковь перестала ходить в 11 лет. Какое-то время она считала себя агностиком, но сейчас больше склоняется к атеизму.
Я ушла из церкви лет в 11 и лет до 15 верила в существование нематериального мира. Очень много размышляла на эту тему, читала и смотрела много научпопа по психологии, многое начинала понимать и постепенно пришла к агностической позиции.
Сейчас я больше склоняюсь к атеизму. Чем больше узнаю, тем меньше верю. Определенно не верю в богов, которые описаны в священных книгах популярных религий. Даже если и есть какой-то высший разум, ему нет дела до человечества и тем более до каждого отдельного человека.
Я не кричу во всеуслышание о своей позиции и никому её не навязываю, поэтому с проблемами не сталкивалась. Иногда спорим с мамой. Но сильно раздражает, когда верующие делают обратное и начинают меня учить жизни. Поэтому предпочитаю общаться с единомышленниками.
Данная статья была подготовлена в рамках проекта IWPR «Стабильность в Центральной Азии через открытый диалог».