«Самое ужасное в том, что мы не знаем, какие договоренности, в силу какой логики Чубак ажы поддерживает ту или иную партию, того или иного человека. Наш народ обычно не задумывается, почему он сегодня здесь, а завтра там. Это личные двусторонние договоренности этих индивидов и есть какие-то определенные интересы и выгоды, но мы-то играем с общественным мнением, мы играем с общественными процессами, и это не очень хорошо», – прокомментировала cabar.asia Чынара Эсенгул, независимый аналитик.
Центральная избирательная комиссия решила не выносить предупреждение экс-муфтию и известному религиозному деятелю Чубаку Жалилову за его публичное выступление в поддержку провластного кандидата в президенты Сооронбая Жээнбекова. Предупреждение получил Камчыбек Ташиев, на чье собрание Жалилов был приглашен. ( Подробнее: Экс-муфтия Чубака Жалилова не накажут за агитацию )
Президентские выборы в Кыргызстане пройдут 15 октября, в нем участвуют 12 кандидатов. (Подробнее о выборах: Президентские выборы в Кыргызстане: борьба двух кандидатов)
CABAR.asia: Что плохого в том, что религиозные деятели участвуют в агитационных кампаниях на выборах, сотрудничают с политиками?
Ч.Э.: В целом, здесь ничего плохого нет, но если смотреть с точки зрения Конституции, то мы светское государство, и у нас религия, религиозные вопросы отделены от государства. Тогда, конечно, возникает очень много вопросов.
Чубак Жалилов, конечно, сам по себе гражданин Кыргызстана и как гражданин он может поддерживать того или иного человека, но тем не менее, учитывая контекст развития исламизации в стране, мы видим, что религиозный фактор набирает силу, он имеет очень серьезное влияние на общественное мнение. Мне кажется, религиозный фактор немного опасен тем для светского государства, что в какой-то момент, в ближайшем будущем именно религиозные институты и нормы в итоге могут стать частью формальной системы регулирования общественных отношений: меняться законы и тому подобное через приход более религиозных людей к любой ветви власти.
Подробнее: Роль ислама в кыргызской политике
CABAR.asia: Подобная тенденция уже наблюдается в государственных структурах?
Мы все наслышаны, что в наших государственных учреждениях есть намазкана, в некоторых зданиях их даже несколько. Все говорят «почему бы и нет, люди пытаются сочетать свою природу чиновника с религиозными верованиями» – тоже верно, но тем не менее мы должны определиться: если это госучреждение, то, наверное, все-таки надо сохранять эту четкую светскость.
Также мы видим, что количество госслужащих, которые ходят на жума намаз из года в год растет, в целом, уровень религиозного сознания чиновнического аппарата вырос. С одной стороны, это хорошо, но с другой стороны возникают технические вопросы: если они ходят на намаз, сколько они тратят времени на работу и сколько на религиозные обряды. Также часто говорят, что в правоохранительных органах много тех, кто сильно углубился в религию. Опять-таки, я не ущемляю индивидуальные вещи, но тем не менее очень тяжело отслеживать и возникают сомнения, насколько эти люди могут сочетать и отдельно держать свою религиозную идентичность от профессиональных обязанностей.
Процесс исламизации и рост религиозного сознания на индивидуальном уровне, на уровне отдельного человека произошли настолько быстро, что сама система госуправления, вообще система управления общественными отношениями, она не успевает, остается позади, и поэтому мне кажется, можно больше предполагать, что будет доминировать индивидуальное религиозное, где-то духовная идентичность нежели профессиональные качества.
Тем более мы сами видим, что во всех системах у нас проблемы, многие системы находятся под реформами, та же система правоохранительных органов, судебная система под реформой, образовательную собираемся реформировать – то есть все системы находятся под изменениями и как тут говорить, что они четко знают и могут четко выполнять свои функции? В то же время мы видим очень серьезный общественный процесс как исламизация или реисламизация. Вкратце, мое предположение фактически религиозное будет доминировать в конкретном случае, в конкретных ситуациях.
CABAR.asia: Повлияет ли выступление Чубака Жалилова на выбор религиозного электората?
На выбор избирателей это будет влиять, потому что среднестатистический кыргызский избиратель сейчас человек не особо грамотный, но он достаточно религиозный и поэтому мне кажется, что этот кандидат старался использовать исламский фактор, понимание этой реальности и каким-то образом привлечь внимание электората.
Тут возникает интересный вопрос: насколько была договоренность между кандидатом и, в данном случае, Чубак ажы? Что от этого имеет Чубак ажы? Зачем он открыто поддерживает? Может быть, это его личная поддержка. Но с другой стороны, опять-таки импликации очень серьезные. Поэтому мне кажется, будет очень интересно посмотреть, если данный кандидат станет президентом, то какие преференции и приоритеты будут даны для этого религиозного лидера.
(Интервью: Чубак Жалилов: Многие мусульмане не понимают, что политики ими манипулируют)
CABAR.asia: Это первый случай в кыргызской политике, когда возникает подобная ситуация?
У нас всегда это было, особенно с Чубак ажы. Вспомните, когда были парламентские выборы два года назад, он также поддерживал определенные партии. Мне кажется, он серьезный популист, который хорошо использует свое сравнительное преимущество, что он имеет некое признание среди религиозного сообщества. Он очень хорошо пользуется этим, в основном, только в своих целях.
Самое ужасное в том, что мы не знаем, какие договоренности, в силу какой логики Чубак ажы поддерживает ту или иную партию, того или иного человека. Наш народ обычно не задумывается, почему он сегодня здесь, а завтра там. Вот в чем вопрос. Это личные двусторонние договоренности этих индивидов и есть какие-то определенные интересы и выгоды, но мы-то играем с общественным мнением, мы играем с общественными процессами и это не очень хорошо. Светские институты, религиозные институты, представители этих институтов всегда будут каким-то образом строить альянсы, давать месседжи обществу. Но другое дело, что мы, как аналитики и эксперты, более осознающие эти процессы, должны понимать, что не надо сильно заигрывать с этим делом.
С экспертом беседовал журналист IWPR Тимур Токтоналиев.